“若其欲得如意宝者，若金若宝若水晶，一依 前法以布盖上，诵咒一年，速得成就，所求皆 得。若在天中若在人间，手持此宝即作转轮 王，于彼像前诵咒万万遍，即腾虚空，寿命一 大劫。

“若欲成就金刚杵法者，以紫檀为金刚 杵一枚，若无紫檀铁铤亦得，以五牛物洗之， 五牛物者所谓乳、酥、酪、粪、尿。常以腊月十五 日，于其像前淸净廣设供养，然一百盏牛酥 为灯，又以香汤洗金刚杵。其持法人以身布 施一切诸佛菩萨，于後用转轮王咒以护其 身。至十五日夜二更中，以其右手执金刚杵， 当于像前一心诵咒，其金刚杵遂现火焰， 一切天仙诸龙鬼等，与其部众咸至其所，将 持法人入明仙处，册立为王，其人身力同如 金刚菩萨。若意欲往所在之处，随意无碍，寿 一大劫，能见弥勒菩萨说正法处。若乐求生 处，自在如意即得往生。

“若欲成就雄黄之法， 取好者一两，鬼星现夜三日断食，又设众僧 食，于其众前合掌从乞进止。若众僧许供养 世尊，于一切众生发慈悲心，于其佛前然一 千盏牛酥明灯，持咒之人自身施佛，作法竟 已乞愿，当取其雄黄诵咒若热、若烟、若火光 出。现三相已，取少雄黄点著眉间，一切天、龙、 鬼神及人非人即来奉侍，其持咒人寿命千 年。若点额上即不现身，天神亦不能见。若欲 须现亦得随意，寿命三千年。若现火出，即成 明仙，所有同伴幷腾虚空，勝诸仙人寿命一 劫，若捨此身生兜率天。

“若欲成就执戟法者， 当用好铁为戟，一周年间执戟诵咒，取沙作 一塔，于前著食施与众生。于其塔前左手执 戟加趺诵咒，即出种种光明，持咒之人即腾 虚空，大自在天众迎持法人，种种好花散身 围绕，馀所见人皆共腾空。彼持法人能为大 王，常以大自在天诸天仙人皆来恭敬，寿命 一大劫。若有恶心来相向者当即坠落，诸天 龙鬼尙不能恶，何况凡夫。若捨此身得生西 方极乐世界。

“若欲成就死人法者，取无疮瘢 未损壞者，将于壇中卧其地上，令面向上，作 四个佉陀罗用一色木为橛，繫其脚手，持咒 之人坐于心上，捣宝物为末少少取之，一一 诵咒内于死人口中，至于死人开口舌上吐 出如意宝珠，取得其宝即于明仙间为转轮 王，随心所愿器仗即自现来，其身出现光明， 照得四方一百馀驿，寿命自在。意若须他世 界作王，即能如意捨命，能生无垢世界。

“若欲 成就第二死人法者，一依上说取枣木为橛， 即以铁䴲一一诵咒，少少内于死人口中，至 其出舌即割其舌，共同伴人亦腾虚空，所 愿即得寿命一小劫，若于此捨命得生一赡 部洲为王。

“若欲成就钩法者，取茅草作一钩。 如一手大，五牛物中洗之，一日一夜断食，而 取其钩手执，供养金刚菩萨，然一百盏酥 灯。先诵大佛顶悉达多钵多啰咒以护其身， 後诵此咒能令成就。如前轮法，若经一日光 明所照之处积一土壇，即用枣木作四个橛， 咒之七遍一一角中钉著，便当结得十方法 界，于第二更中结加趺坐，一心供养彼钩， 顶礼一切佛及菩萨。当取彼钩手执诵咒，所 有地狱受苦众生即能无苦，持咒之人当即 闻声飞腾虚空，手把此钩与一切明众为王， 一切天龙见持咒人，即当礼拜供养，寿命一 大劫。于彼捨命，即便生于金刚地，见金刚境 界。

“若欲成就像者，而画一像，像当火出，即腾 虚空得作明仙。

“若欲成就别法，先诵此咒十 万遍，一日一夜必须断食，设大供养，取遏迦 木作火，乌麻牛酪酥蜜咒一千八遍，少少投 其火中即得成就，心所愿者皆得圆满。

“若欲 降伏大自在天，先须供养于大自在天，坐南 边作火烧乌麻等四物，诵咒满足一千八遍。 自身先须洁净防护，诵咒七遍以水洒身，当 时即有声出，不须恐惧，大自在天当即现身， 愿者皆得。

“若欲那罗延及梵天王等成就者， 当作此法即得成就，先须护自身。若须唤药 叉女母及姊妹妻取无忧花，诵念彼名，一日 三时而咒其花，至一百八遍火内烧之，于七 日内即能得至，愿者皆得。若母及姊妹妻若 七日内不来，彼夜叉头破当即降伏。若唤诸 龙者，当取龙华烧如上法。

“若欲呼唤夜叉者， 三月内取酪饭，日三时各咒一百八遍至月 尽日，一日一夜当须断食，供养佛像，诸夜叉 等须与饮食，用伐咤木为柴唐云多根木，三藏云廣州出也， 酪酥蜜饭于内烧之，意念呼唤夜叉来者。其 酥酪蜜饭诵咒一千八遍，一咒一烧其食，当 得毘沙门诸夜叉众等速来彼处。取曷迦木 花于前迎之，诸夜叉曰：‘当须我等作何事耶？’ 彼即告言：‘每日须一夜叉守我门户。’所遣作 事即当作之，所需物者当能来之，若须乘骑 即得骑之，若须长年药者当即与之。

“若欲降 伏金刚神者，先须诵四千三十二万遍，十二 月一日至正月十五日，须供养佛幷设三七 僧斋，当须发愿以此供养功德迴施金刚。当 夜二更时起结加坐，于其火中烧安息香 诵咒，其香丸如梧桐子大，诵时意念见金刚 神，咒至三更即当雷鸣地动天雨种种妙花， 金刚即来，及一切天龙八部菩萨等来共围 绕。其持咒人取香汤水幷花出迎，恭敬礼拜。 金刚当即告曰：‘汝求何愿？’随乞皆得，寿命一 劫。若捨此身，即生金刚住处。

“若欲成就馀明 仙者，亦须作此金刚之法，即当成之。

“若须成 就佛咒法者，及观世音咒法、梵天咒法、大自 在天咒法及世出世，须作此法，若持馀咒不成 就者，即须此咒共馀咒七日内诵之，即得成 就。若其不成及不现验，其咒神等即当灭亡。 若于大自在天及诸天等，前七日内诵咒若 不现身，即令头破。若日月蚀日所需和合汤 丸药等，先须预备，其日诵咒，至日月明净，其 药等法速即成就。

“若有妇人求男女者，先诵 其咒一百万遍，烧沉水香供养，须十二月一 日起首至于十五日，于道场中供养，幷设三 七僧斋，其妇人一日三时烧香诵咒，心念发 愿请求男女。其十五日夜二更时，取乌油麻 以酥和之，诵咒一遍一迴烧之满一百遍，其 夜四更当见境界，或菩萨形状等即自知之。 若彼妇人心中所念便获其愿，烧香常于像 前持念此咒即得成就。

“若求隐形，取雄黄药， 一小两中之半两也，取人乳和合以为五丸， 取沉水香作合子盛之，取一丸诵一千八遍， 及白芥子亦以五颗，诵一千八遍，一一幷于 合内盛之。须至日月蚀日诵咒，其合子内若 其有声，一切众生见此咒人，悉皆欢喜所需 皆得。若其出烟，其持咒人即不现身，所至诸 处皆为其主，寿命一小劫。若出火焰，其持咒 人身即端正，犹如天童似年十六，与诸天神 为主，寿命一大劫，百宝藏门悉皆自现。

“若欲 成就牛黄之法，一依雄黄法作。

“若欲成就眼 药法者，取石安膳那及靑莲花、靑木香各重 一钱，其药于熟铜钞锣中安之，至日月蚀时 日夜诵咒，烟出即以此药纳其眼中，其持咒 人即得隐形，与隐形人为其主也。

“若欲成就 刀法者，取无瘢刀，于二十三日或二十九日， 供养其像散众生食，护净自身，左手执刀诵 咒至刀声出，当即腾空所愿随意。又若火出， 所同伴人得见火者幷悉腾空，与一切腾空 人为主。

“若欲成就金刚杵者，取好铤铁，长 十六指打作三棱，上下各作三头，磨以紫 檀用涂其上。从十二月一日供养其像，始从 一日设四僧斋，日渐加一僧，自须持咒，至十 三日供养僧了，即不吃食。至十五日夜，于舍 利塔前供养图像，然以酥灯一百八盏，自坐 茅草受持此咒，两手执杵诵咒咒之。其杵即 便火出，其持咒人即得陞仙，其同伴等亦 得腾空，作明仙主神力犹如金刚，寿命一大 劫，命终已後生金刚菩萨处。更若欲求成就 轮刀器仗等物，一依前法即得成就。

“若欲除 家内诸恶者，作地火炉，四边画作莲花，火炉 内取桑木作柴，幷酪及酥蜜一日三时诵咒 一千八遍，至三日内即得成就。

“若欲护一城 一村，于七日内烧赊弥迦木，及酥酪蜜烧之 即得成就。若欲祈雨，取乌图末罗木三藏云其木似 栀子烧木为火幷酥酪蜜烧之，于七日内即得 成就。若护一国所求，如前所说取桑木烧之。